穴位及墓碑方位次序安排

三人穴，其墓穴及墓碑的书写顺序是：男居中，前妻居左，后妻居右；双人穴夫妻二人，男居左，女居右。若兄弟、姐妹、朋友，二人合葬，则长者居左，幼者居右，墓碑文字也按这个顺序；单人穴，只一人，不管男女老幼，均居中独自享用，墓碑文字也居中书写。 　　按传统的伦理关系，一个家族，辈分相同的葬在一排，晚辈人要葬在长辈人前面，而且立碑时要注意尺度，不可超过后面长辈的碑高。晚辈葬在前面，是为了给长辈捧脚，以尽孝道。

雨伞的作用

在下葬时，将伞张开，挡住射向墓穴里的阳光，分开冥阳两个世界的界限。下葬后，将伞合拢撤除。

红布的作用

用来包裹骨灰盒，红布要左右、前后搭上，不能打结。骨灰盒由主祭人捧着。

清明节的来历

清明是二十四节气之一，在古代，它的重要性还不如其前一日的寒食节，扫墓也是较易才出现的活动。然而由于清明及寒食的日期相当接近，久而久之，彼此的习俗便渐渐融合，形成了今日的清明节。清明的前一天为寒食，寒食就是禁火，只能吃冷的，或事先煮好的食物。 　　春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急时，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己从腿上割的时候，流下了眼泪。十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人，他打好行装，同母亲悄悄地到绵山隐居去了。 　　晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树林茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄灭后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。 　　第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

放生的意义

放生超度是指在已故亲人安放后，将一些小动物放归自然。如鳖、龟、鱼、鸽子、鸟等。 鳖和龟代表长寿， 鱼、鸽子和鸟代表美满幸福。放生也是从佛教来的，世间万物皆有生命，佛语云，渡人渡己，放生池的设置给世人一个还愿的机会，一个寄托亲情、寄托祝福的场所……设置放生池，是供前来祭奠或下葬的人士到此放生，以示行善积德。这样，令诸多众生将得以离苦得乐。一切众生，皆在轮回之中。既往生已，即得超凡入圣，了生脱死，永出轮回，渐证佛果矣。

常用下葬品友情提示

童男女　1对　　  五谷粮　　1套　　牛（女用）　1个 玉  龟　4只　　　长明灯　　1盏　　马（男用）　1个 红包袱　1个　    铜　钱　　4个　　元　宝　　　4个 镜　子　1面　　　梳　子　　1把　　笤　帚　　　1个 茶  具　1套      寿酒（健在）　1瓶 可选用品：石狮子　香炉　棺椁

坟墓上压纸的来历（也称挂纸）

相传唐高祖在失意时，流落他乡，久未回家省亲，直至被封为唐公时，始返乡。惜母亲己去世多年，葬于南山乱葬岗中，高祖遍寻南山，始终未找到母亲的坟墓，于是将纸钱迎风散去，并默祷，求母亲倘若泉下有知，就接纳其散开的纸钱。祝祷完毕，忽见一张纸钱飘挂在一座土坟上，很大的风也吹不去，高祖因此找到母亲的坟墓。后世乃以在坟墓上的挂纸钱，作为上坟的标志。称「挂纸」，在台湾俗称为「压墓纸」。 　　挂纸象征着子孙一年一度为祖先的居处所添的新瓦，也有替祖先修理房子的意思。亦具有识别的作用。到了清明节，凡是墓头有墓纸的，就表示这座坟有子孙来祭扫，如果没有的，便是没人祭拜的孤坟了。「挂纸」之后，还要以准备的简单供品来祭墓、烧纸钱，这样才算是完成了「挂纸」的仪式。 　　「挂纸」所用的「墓纸」呈长方形，颜色有黄、白及五色等三种。挂纸之前，先铲除墓上丛生的树枝野草， 再将墓纸两三张一迭折作波纹状，用小石块分别压在墓头、墓碑及墓旁的「后土」（土地神）上。也有些地区不拘数量及方位，直接的将墓纸按入墓土之中。 相对「挂纸」来说「培墓」则是较隆重的祭墓仪式。 　　通常新墓要连续培墓三年，而过去一年中有娶媳妇或生男丁的家庭也要培墓。新坟三年（第一年清明前一日、第二年清明节、第三年清明后一日）内要隆重祭坟、祭墓，称为「培墓」。即挂纸前要除草、添新土、补草皮、涂墓碑（即碑文模糊者，涂上金漆或红漆），把墓园整理得焕然一新；挂纸后先拜后土后拜墓，供品有五牲（猪头、鸭蛋等）、十二碗（菜类食品，如韭、甜豆、甜芋等）及发粿、面粿、红龟粿、水果等、；拜后土时，可以茶碗内放些茶叶，谓之「干茶」；拜墓时，妇女们应蹲在墓前哀号恸哭一番；祭拜后，先给后土（土地公）烧纸，再于墓旁金炉烧银纸；烧完后，在纸灰旁倒酒画个圈，谓之「奠酒」；最后燃放鞭炮，培墓完毕。收拾供品时，再把鸡鸭蛋壳（先把蛋黄取出）或芋仔剥皮撒在墓上，代表新陈代谢、送旧迎新之吉兆。 　　除三年新坟外，家有喜事（如娶媳、添丁等）亦要培墓，供品用五牲或三牲皆可。一般以小红灯悬在墓前，祭毕后携回，取其添丁之意。还可在墓碑上压红纸数张。也有少数人在墓碑上挂红绸，但从风水的角度上而言，墓碑上不能有过多的附属物，一般不要使用，如用，一定要保持其清洁，碑头上的红绸布脏了以后，一定要及时撤掉，避免有污秽物的雨水等侵蚀碑体及墓穴。脏水淋头是风水上的大忌。

寒衣节

春夏秋冬往复循环，农历十月为孟冬。农历十月一日（今年为公历11月2日）是进入寒冬季节的第一天，依中国传统为送寒衣节。此日与春季的清明节、秋季的中元节，为一年之中的三大纪念逝者的大日子,特别注重祭奠逝者，为逝者送衣御寒。由生者的御寒加衣，想到逝者的防冷需要，见证了生者对逝者的纪念与崇敬。